Чудеса по молитве к святителю Луке Крымскому

Свет­лый и радост­ный даже позд­ней осе­нью и зимой Сим­фе­ро­поль — это прежде всего Свято-Тро­иц­кий кафед­раль­ный собор. А в Свято-Тро­иц­ком соборе — рака с мощами Свя­ти­теля Луки (Войно-Ясе­нец­кого).

У Свя­ти­теля Луки побы­вать мне хоте­лось давно, да все не пред­став­ля­лось слу­чая — и вот нако­нец дол­го­ждан­ная встреча. Я, конечно, знал, что мощи свя­тых бла­го­ухают, но то, что я ощу­тил, накло­нив­шись над ракой Свя­ти­теля Луки, невоз­можно пере­дать сло­вами. Из раки под­ни­мался силь­ней­ший непе­ре­да­ва­е­мый аромат…

С Кры­мом свя­зана зна­чи­тель­ная часть жизни Свя­ти­теля Луки, родив­ше­гося 27 апреля 1877 г. в Керчи. В миру он носил имя Вален­тина Фелик­со­вича Войно-Ясе­нец­кого. Необык­но­венно талант­ли­вый хирург, одним из пер­вых в Рос­сии он делал слож­ней­шие опе­ра­ции на желч­ных путях, кишеч­нике, желудке, поч­ках, опе­ри­ро­вал сердце и мозг, в бук­валь­ном смысле слова воз­вра­щал зре­ние сле­пым людям. Даже когда он опе­ри­ро­вал в сель­ской боль­нице в Кур­ской губер­нии, к нему соби­ра­лись люди из сосед­них губер­ний. В авто­био­гра­фии Свя­ти­тель опи­сы­вает слу­чай: «Моло­дой нищий, сле­пой с ран­него дет­ства, про­зрел после опе­ра­ции. Месяца через два он собрал мно­же­ство сле­пых со всей округи, и все они длин­ной вере­ни­цей при­шли ко мне, ведя друг друга за палки и чая исцеления».

Войно-Ясе­нец­кий достиг извест­но­сти и славы как зна­ме­ни­тый хирург. Но он рас­смат­ри­вал свою жизнь как слу­же­ние людям, и Бог вел его поис­тине Небес­ными путями. Сво­ему избран­нику Гос­подь посы­лал скорби, очи­щая его душу для высо­кого архи­ерей­ского слу­же­ния. Испы­та­ния нача­лись еще в 1917 году, когда после ско­ро­теч­ной чахотки умерла его 38-лет­няя жена Анна Васи­льевна, оста­вив­шая на его руках чет­ве­рых детей.

В 1920‑м году одно из выступ­ле­ний про­фес­сора меди­цины Войно-Ясе­нец­кого на бого­слов­ском собра­нии услы­шал Епи­скоп Таш­кент­ский и Тур­ке­стан­ский Инно­кен­тий (Пустын­ский). Выступ­ле­ние на темы Свя­щен­ного Писа­ния настолько пора­зило Вла­дыку, что он тут же обра­тился к Войно-Ясе­нец­кому: «Док­тор, вам надо быть свя­щен­ни­ком!» У Свя­ти­теля Луки и мысли не было о свя­щен­стве, но эти слова он при­нял как Божий при­зыв и, не раз­мыш­ляя, ска­зал: «Хорошо, Вла­дыко! Буду свя­щен­ни­ком, если это угодно Богу!». Это про­изо­шло в то самое время, когда иные свя­щен­но­слу­жи­тели, убо­яв­шись репрес­сий, сни­мали с себя сан.

В рясе и с кре­стом на груди он читал лек­ции по топо­гра­фи­че­ской ана­то­мии и опе­ра­тив­ной хирур­гии. В углу его опе­ра­ци­он­ной висела икона, и он нико­гда не начи­нал опе­ра­ции без молитвы. Всю неделю рабо­тал глав­ным хирур­гом Таш­кент­ской город­ской боль­ницы, а по вос­кре­се­ньям слу­жил в соборе. Он кате­го­ри­че­ски запре­тил своей пастве посе­щать храмы, заня­тые «живо­цер­ков­ни­ками». В труд­ней­шие для Церкви вре­мена отец Вален­тин про­явил реши­мость, свой­ствен­ную только вели­ким подвиж­ни­кам. В 1923 г. из Таш­кента исчез пра­вя­щий Епи­скоп Инно­кен­тий. Опе­ре­див при­езд назна­чен­ного обнов­лен­че­ского архи­ерея, отец Вален­тин объ­еди­нил всех остав­шихся вер­ными Пат­ри­арху Тихону свя­щен­ни­ков и созвал съезд духо­вен­ства. Народ Божий, как в пер­вые века хри­сти­ан­ства, сам поста­вил над собой Архи­ерея. В Таш­кенте нахо­дился Епи­скоп Уфим­ский Андрей (в миру князь Ухтом­ский), кото­рый одоб­рил избра­ние свя­щен­ника Вален­тина Архи­ереем и тайно постриг его в монахи с име­нем Луки.

Про­тив Вла­дыки Луки было выдви­нуто абсурд­ное обви­не­ние «в свя­зях с орен­бург­скими контр­ре­во­лю­ци­он­ными каза­ками и в шпи­о­наже в пользу англи­чан». Таган­ская тюрьма в Москве, затем Ени­сейск, Туру­ханск… Где ни появ­лялся Вла­дыка, там ожив­ля­лась цер­ков­ная жизнь. И в ссылке Вла­дыка много опе­ри­ро­вал, спи­сок боль­ных к нему состав­лялся на три месяца впе­ред. Одна­жды он вер­нул зре­ние целой семье сле­пых людей. Из семи чело­век шестеро стали видеть. Его дея­тель­ность вызы­вала раз­дра­же­ние не только у вла­стей, но и у мест­ных вра­чей, теряв­ших свои при­выч­ные зара­ботки. Вла­дыка вспо­ми­нает, что одна­жды, впав в уны­ние, он вылил в молитве свой ропот и нетер­пе­ние: «И вдруг я уви­дел, что изоб­ра­жен­ный на образе Иисус Хри­стос резко отвер­нул Свой Пре­чи­стый Лик от меня. Я при­шел в ужас и отча­я­ние и не смел больше смот­реть на икону. Как поби­тый пес вышел я из алтаря и пошел в лет­нюю цер­ковь, где на кли­росе уви­дел книгу Апо­стол. Я маши­нально открыл ее и стал читать пер­вое, что попа­лось мне на глаза… Текст про­из­вел на меня чудес­ное дей­ствие. Им обли­ча­лось мое нера­зу­мие и дер­зость ропота на Бога, и вме­сте с тем под­твер­жда­лось обе­ща­ние нетер­пе­ливо ожи­дав­ше­гося мною осво­бож­де­ния. Я вер­нулся в алтарь Зим­ней церкви и с радо­стью уви­дел… что Гос­подь Иисус Хри­стос опять смот­рит на меня свет­лым и бла­го­дат­ным взором».

Осво­бож­де­ние при­шло в 1926 году. Однако вскоре после­до­вала вто­рая ссылка — в Архан­гельск, где Вла­дыка снова рабо­тал как врач и даже раз­ра­бо­тал новый метод лече­ния гной­ных ран. Его вызвали в Ленин­град, сам Киров уго­ва­ри­вал его снять с себя сан и стать дирек­то­ром инсти­тута. Однако вер­ный испо­вед­ник Хри­стов не согла­сился на это и, более того, не дал согла­сия печа­тать свою книгу без ука­за­ния сана. Уди­ви­тельно ли, что вскоре за вто­рой ссыл­кой после­до­вали новый арест и новая ссылка, на этот раз под Крас­но­ярск. В октябре 1941 г. Епи­скоп Лука назна­ча­ется кон­суль­тан­том всех гос­пи­та­лей Крас­но­яр­ского края и глав­ным хирур­гом одного из эва­ко­гос­пи­та­лей. Вла­дыка про­дол­жал работу над «Очер­ками гной­ной хирур­гии». В сере­дине 1942 г. закон­чи­лась его ссылка, Пат­ри­ар­ший Место­блю­сти­тель Мит­ро­по­лит Сер­гий воз­во­дит его в Архи­епи­скоп­ский сан и назна­чает на Крас­но­яр­скую кафедру.

Много сил отда­вая устрой­ству Крас­но­яр­ской епар­хии, шести­де­ся­ти­лет­ний Вла­дыка по восемь-девять часов в сутки рабо­тал и как врач, делая еже­дневно четыре-пять операций!

В 1944 г. Архи­епи­скопа Луку пере­во­дят на Там­бов­скую кафедру, а через два года — на Крым­скую. В Крыму наи­бо­лее полно рас­кры­лись дан­ные ему Божии дары, в том числе про­зор­ли­во­сти и чудо­тво­ре­ния. Ана­ста­сия Деми­дова обва­рила в кипя­щем баке обе ноги. Кон­си­лиум хирур­гов поста­но­вил ампу­ти­ро­вать ноги. Молит­вами Вла­дыки и его хирур­ги­че­ским мастер­ством дело обо­шлось без ампу­та­ции. Сей­час жен­щина жива и вполне здо­рова, с бла­го­дар­но­стью поми­нает в молит­вах сво­его спа­си­теля. Без­на­дежно боль­ной Семен Тро­фи­мо­вич Камен­ской попро­сил Вла­дыку при­сут­ство­вать на его операции.

- Веру­ешь ли ты в Бога? — спро­сил Свя­ти­тель Лука.

- Верую, Вла­дыка, но в Цер­ковь не хожу.

- Молись, бла­го­слов­ляю тебя и отстра­няю от опе­ра­ции. Пят­на­дцать лет ты не будешь иметь ника­кой болезни.

Так и слу­чи­лось по молит­вам Святителя.

Одна­жды при­вели к Вла­дыке две­на­дца­ти­лет­него маль­чика, у кото­рого опу­холь с шеи сви­сала на грудь. Вла­дыка запре­тил делать опе­ра­цию и велел матери при­ве­сти его через три дня. Сильна была молитва Свя­ти­теля: через три дня мать при­вела к нему сына без вся­ких сле­дов опухоли.

Ино­киня Алек­сандра рас­ска­зала мне в Свято-Тро­иц­ком Соборе Сим­фе­ро­поля, как она полу­чила два­жды исце­ле­ния у мощей Свя­ти­теля Луки. Пер­вый раз у нее рас­пухла рука. Она пошла в Тро­иц­кий собор, по бла­го­сло­ве­нию дежу­рив­шего у раки с мощами свя­щен­ника Лео­нида при­ло­жила руку к мощам Свя­ти­теля — и уже через пол­часа вся опу­холь спала. Во вто­рой раз сильно про­стыла. Взяла лепестки цве­тов, кото­рые сто­яли у раки с мощами, дома сде­лала ванну для ног с этими лепест­ками — и все сразу прошло.