Ленивая экскурсия. Город церквей

На днях я посчитала: из нашей квартиры видно 7 церквей различных конфессий (а также одну пожарную часть, одну крепость, один мост, кусок горной гряды и множество разноцветных крыш в черте старого города).

Ближайший к нам шпиль принадлежит церкви греко-католической епархии, основанной в 1780 году русинами из Крстура и Куцуры. До 1820 года, когда на пересечении улиц Йована Суботича и Светозара Милетича был заложен первый камень в их основании собственного храма, русины проводили свои службы на территории армянской униатской церкви. Святилищу, названному в честь Святых апостолов Петра и Павла, удалось уцелеть при бомбардировках со стороны Петроварадинской крепости в 1849 году по одной простой причине. Главнокомандующий повстанцев, Пал Киш, исповедовал униатство и строго-настрого наказал военным стрелять только по "вражеским" храмам.

Но судьба-злодейка все равно взяла свое. В первые послевоенные дни мародеры, вломившиеся на территорию церкви, убили священника, вынесли все ценности и уничтожили архив. На долгие годы опустевшее пристанище униатов было сдано в аренду сербским православным священникам. Лишь в 1997 году храм наконец-то был полностью обновлен на деньги, пожертвованные семьей самого известного украинца из Нови Сада - адвоката Федора Колесара.

Благотворитель мечтал: Нови Сад должен стать похожим на Златоверхий Киев. И потому на куполах церкви установили сияющие позолоченные кресты, а у ее парадного входа инсталлировали изысканные мозаические иконы из муранского стекла. Парохия нынче насчитывает 3000 прихожан: 2500 русинов и 500 украинцев.

Следующий купол, расположенный далеко позади униатского прихода, возвышается над главным православным храмом Нового Сада - Соборной церковью, посвященной Святому великомученику Георгию. Старое здание, построенное в 1740 году, сгорело в результате бомбардировки со стороны Петроварадина в 1849 году (о ней я сегодня буду писать еще не раз). Его восстановление заняло 20 лет и закончилось в 1880 году.

Вторая масштабная реставрация, изменившая внутренний и внешний вид Соборной церкви, была произведена в начале XX века. Коллектив работников был сплошным интернационалом. Наружными работами руководил архитектор Михаил Милан Харминац, по национальности словак. Тридцать три иконы, украшающие иконостас, исторические полотна, занявшие пространство над хорами, и две большие иконы над престолами вышли из-под кисти известного сербского художника Пайе Йовановича. Над росписью стен трудился другой прославленный местный мастер - Стеван Алексич. А полихромные витражи создал умелец Имре Желером из Будапешта.

В чертогах Соборного храма похоронен целый сонм Епископов Бачки: здесь упокоились Гедеон Петрович и Георгие Хранислав, Василиан Петрович и Митрофан Шевич, др Ириней Чирич и Никанор Иличич. Вход в одну из подземных гробниц наглухо замурован. Во вторую же, расположенную под алтарем и рассчитанную на 20 "мест", и поныне можно попасть через проход с наружной стороны церкви.

Фото Александра Милутиновича

По правую сторону от крепости виднеется шпиль Катедралы - католического Собора Девы Марии.

Первая католическая церковь в Новом Саде, построенная в начале XVIII века, была скромным временным зданием и, конечно, не устраивала богатых и влиятельных прихожан. В 1742 году ее разрушили, дабы освободить место для нового, куда более внушительного святилища. Но и это сооружение оказалось не вечным. Во время Бунта купол был разрушен, а храм охватил огонь. Его долго чинили и украшали, расписывали и преображали. Но в 1891 году, не достигнув желаемого результата, все же решили окончательно снести опостылевшую конструкцию и построить что-то впечатляющее. Так в 1892-1894 годах появилась главная достопримечательность града Нового Сада - Катедрала, возведенная мастерами Стефаном Гусеком и Карлом Лерером по проекту Георга Молнара, самого продуктивного и раскрученного из архитекторов тех времен.

Архивное фото

Высота здания составляет 22 метра, ширина - 25 метров, а длина - 52 метра. Колокольня возвышается на 72 метра. Внутри церкви находятся 4 алтаря. Главный, украшенный фигурами венгерских королей и святых Иштвана (Стефана) и Ласло (Ладислава), расположен в апсиде и посвящен Богоматери. Слева от апсиды находится алтарь Воскресения Иисусова, увенчанный деревянными Петром и Павлом. Третий, посвященный святому Флориану, охраняется Емериком и Елизаветой, а на четвертом, размещенном под хорами и связанным с Гробом Господним, можно разглядеть лики четырех ангелов. Катедрала является действующим храмом и нередко используется в качестве концертного зала.

Фото взято на просторах Интернета

Крест, расположившийся в левом углу рядом со зданием Главпочтамта, венчает купол Успенской церкви.

Строительство этого храма, расположенного на одноименной улице, было начато в 1765 году, а 9 лет спустя епископ Бачки Моисей Путник уже принял готовое здание, сооруженное из качественных материалов - обожженного кирпича, известняка и песка, - из рук трех прорабов - Булфа, Ланга и Крсингера. Церковь построена в барочном стиле. Ее иконостас был создан руками Марка Гавриловича, Арсения и Аксентия Марковичей, Янко Холкозовича и Васы Остоича. Позднее росписью церковных стен занимался Йочи Йованович.

Фото взято на просторах Интернета

До 70-х годов XX века у Успенской церкви были собственный церковно-приходской дом и порта. В дни храмовой славы на просторном подворье устраивались народные гулянья, на которых присутствовал весь военный гарнизон Нового Сада. У стен святилища находили свое последнее пристанище меценаты общины, известные новосадцы и прочие благородные люди. К сожалению, все, кроме здания самой церкви, было уничтожено при строительстве Сербского народного театра в 1976-1978 годах.

Фото из старых архивов

В правом углу оконной панорамы обосновались Синагога и Кальвинистская реформаторская церковь.

Первая синагога открылась на территории Нового Сада задолго до того, как он стал обрел свое имя и привилегированный статус. В 1717 году она находилась на Господской улице (Herrenstrasse) рядом пивной (сейчас тут располагается отель "Воеводина"). Тот храм обслуживал евреев со всех окрестностей. При этом каждый из прихожан был обязан участвовать в его содержании и в оплате услуг раввина. В 1748 году, когда Нови Сад обрел статус свободного града, синагога принудительно перекочевала на улицу Осиекскую (ныне Еврейскую).

Здание новой иудейской церкви, принадлежавшее Исааку Хиршлу и значившееся под реестровым номером 342 "Synagoga Judaeorum", было маленьким и невзрачным, настоящей развалиной. Поэтому в 1780 году на ее месте была построена третья синагога. Затраты на строительство составили 2919 флоринтов: часть из них собрали прихожане, часть пожертвовал председатель еврейской общины Саламон Хиршл, а часть была дана им в займ и впоследствии возвращена с процентами. Евреи, как ни крути, предприимчивы во все времена и на любой территории.

Единственное архивное фото старой синагоги

В 1826 году, когда места для прихожан стало мало, семейство Хиршлов выкупило соседний с синагогой участок и построила очередное, четвертое по счету помещение. Оно, как и большая часть городских храмов, сгорело в 1849 году. Нынешняя же, пятая по счету постройка, возведенная в период 1906-1909 годов по проекту главного специалиста по строительству синагог в Австро-Венгрии Липота Баумхорна, хранит воспоминания о страшных временах и мрачных тайнах. В период оккупации она использовалась как временный лагерь для содержания евреев до их депортации и как склад для хранения конфискованных у них вещей. С 27 марта 1966 года огромное помещение бывшей церкви является концертным залом.

Фото взято на просторах Интернета

Венгры-кальвинисты переселились в Нови Сад из Руменки, Пачира и Старой Моравицы в начале XIX века. С 1809 по 1849 годы их храм находился на улице, ныне именуемой Тургеньевой. Церковь, построенная на улице Шафарикова, была освящена в 1865 году, хотя работы над ее колокольней закончились лишь в 1872. Ее архитектором был автор Новосадской мэрии и Катедралы Георг Молнар, а главным меценатом - священник Имре Маньуки. В 1931 году количество приверженцев кальвинизма в Новом Саде стало столь велико, что парохия приняла решение возвести на Телепе "дополнительную" церковь. Сейчас Кальвинистский храм на Шафарикова закрыт во все дни, кроме больших церковных праздников: 2000 верующих, живущих в Новом Саде, хватает лишь на один приход.

Последняя из видимых из окна обителей веры - это Словацкая евангелистская церковь. В отличие от представителей других национальных меньшинств, словаки переселялись в Нови Сад стихийно и неорганизованно. Кто-то самостоятельно переезжал из маленьких поселений на территории Воеводины, а кто-то и вовсе добирался из Словакии. Потому и первый евангелистский храм, построенный в 1812 году, вышел маленьким да кособоким. Впрочем, существовал он недолго - до рокового для всех городских церквей 1849 года. Нынешнее здание в классическом барочном стиле, расположенное на улице Йована Суботича, было построено по проекту архитектора Георга Бема в 1886 году. Спонсором работ выступал граф Адольф Райзер, а место определил городской магистрат.

Сейчас на территории Воеводины проживает около 58000 словаков. Большая часть из них относится к приходу Словацкой евангелистской церкви в Новом Саде - скромному храму, внутри которого нет икон.

Фото взято на просторах Интернета

Ленивый тур по церквям Нового Сада вышел долгим, но неполным. Из нашего окна не видна моя любимая Алмашская церковь, у ворот которой похоронен прекрасный художник Арсе Теодорович. Не видна и Николаевская церковь, о которой так заботилась несчастная благотворительница Мария Трандафил. Но и без того понятно: в этом городе каждый может верить в Бога по-своему. Или не верить вовсе.