Имени Розы. Почему в Казани в честь женщин названо всего 18 улиц

В Казани около двух тысяч улиц, и лишь два десятка* из них носят женские имена. При этом большая часть «женских» улиц расположена на окраинах (исключения: Космодемьянской у Казанки и Сары Садыковой в Старо-Татарской слободе). С памятниками и скульптурами ситуация еще сложнее: помимо матери солдата в парке Победы и татарской бабушки в Лядском саду женские фигуры встречаются разве что на барельефе памятника Державину (в виде трех обнаженных муз) и в композиции «Доверие» на перекрестке Чернышевского и Кремлевской (мальчик помогает девочке спастись от собаки). В Международный женский день «Инде» рассказывает, чем знамениты героини, в честь которых названы городские улицы, и с помощью доцента Европейского университета в Санкт-Петербурге Алисы Клоц объясняет, почему увековечивания в первую очередь удостаиваются коммунистки и солдатские матери.

*Редакция «Инде» нашла на городской карте 18 улиц, названных в честь женщин. Это неофициальные цифры, которые могут незначительно отличаться от действительности. Также на всякий случай отмечаем, что, несмотря на заголовок этого материала, улицы Розы Люксембург в городе нет.

Алиса Клоц, кандидат исторических наук, Ph.D., доцент Европейского университета в Санкт-Петербурге

О дисбалансе

Гендерный дисбаланс в названиях улиц — проблема не российская и не постсоветская, а глобальная. Улицы во всем мире принято называть в честь «выдающихся» людей: правителей, военных героев, деятелей науки и культуры, а среди них преобладают мужчины, так как женщины исторически имели ограниченные возможности реализоваться в этих сферах из-за второстепенного положения в обществе. Другими словами, небольшое количество улиц, названных в честь женщин, — это просто отражение существующего гендерного неравенства.

В последние годы на эту проблему стали обращать внимание феминистки. Индийская программистка Аруна Шанкаранараянан создала цифровую карту семи городов — Лондона, Парижа, Сан-Франциско, Мумбаи, Нью-Дели, Ченнаи (столица штата Тамилнад) и Бенгалуру (столица штата Карнатака), на которой отметила «мужские» и «женские» улицы. Самый высокий процент улиц, названных в честь женщин (39 процентов), — в Бенгалуру. В европейских же столицах таких улиц ничтожно мало. Так, например, в Риме в честь женщин названо всего 3,5 процента улиц, в Мадриде — 7 процентов. В августе 2015 года одна из французских феминистских групп провела акцию по «переименованию» 600 парижских улиц: указатели со старыми названиями были временно заменены на новые, с именами известных француженок. Название улиц имеет большое символическое значение, поэтому важно, чтобы женщины были представлены в той же мере, что и мужчины.

О том, почему внимания заслуживают в первую очередь революционерки и героини войны

В первые годы советской власти начался активный процесс переименования улиц. Вместо идеологически проблемных названий — церковных или царских — улицам стали давать революционные, коммунистические имена: Красной Армии, Карла Маркса. Этот принцип работал на протяжении всего советского времени. Среди революционеров и военных героев, конечно, было и некоторое количество женщин — например Софья Перовская, одна из руководительниц революционной организации «Народная воля», или Зоя Космодемьянская — советская диверсантка, погибшая от рук фашистов. Это героини общесоюзного масштаба, но в каждом городе и регионе были свои, местные выдающиеся женщины, чьими именами называли улицы (и Казань в этом плане не уникальна). С одной стороны, практика называть улицы в честь женщин-революционерок и военных героинь отражает определенные исторические реалии: в российском революционном движении было действительно много женщин и они нередко играли ведущие роли (та же Софья Перовская руководила организацией убийства Александра Второго). С другой стороны, «освобождение женщин», под которым в первую очередь понималось воспитание политического самосознания, было важной частью большевистской повестки. Поэтому власти было необходимо символически подчеркнуть участие женщин в строительстве советского государства — в том числе и с помощью топонимики.

О репрезентации женщин в скульптурах и памятниках

В Российской империи, как и в других европейских странах, большинство публичных скульптур были аллегорическими фигурами, среди которых встречались и женские — в основном музы и античные богини. Позже, когда стали ставить памятники реальным историческим персонажам, число женщин на постаментах естественно сократилось. Главная женская фигура в европейской скульптуре — это, конечно, Дева Мария. После Первой мировой войны пьета — изображение Девы Марии, оплакивающей Христа, — нашла воплощение в светском образе скорбящей матери солдата. Эту традицию хорошо знали и в СССР — именно она легла в основу многочисленных изображений матерей, созданных после 1945 года.

В целом тот факт, что скульптурные композиции с женскими фигурами — редкость, а если они есть, то женщины изображаются в традиционных женских ролях (бабушки, матери, возлюбленной), говорит о патриархальности общества. И это, опять же, не уникальная российская или постсоветская проблема. Например, согласно исследованиям Смитсоновского института, из всех скульптурных композиций США, изображающих реальных исторических персонажей, женщины составляют лишь 7 процентов. Сейчас в США идет активная дискуссия о необходимости создания памятников выдающимся американкам. Так, к 2020 году — столетию 19-й поправки к Конституции США, давшей избирательное право женщинам, — обещают поставить памятники американским суфражисткам.