ЦыгАночка НАМ НИ РАза! Аза-НЕ ЬлЯдь НЕ зарАза!

Вот нЫне я, заместь зАвтрака, СваргАнил и отослАл ВАМ, МИлые читАтели и читАлочки, Мой свЕжеиспЕченный опус <ЦыгАночка РОза-Аза, цыганочка - ЬлЯдь-зарАза!>, А ведь я в нём чутОчек приврАл, ГлАвное не сказАл! -

Да, действИтельно, ЦыгАночка мОжет бЫть и РОза, и Аза срАзу, И дАже - с зарАзой зарАза! Но, глАвное, цыганочка - НИКАК НЕ мОжет бЫть ЬлЯдью - НИКОГДА, НИ рАзу!

Что б ТАМ про цыганочек ни пЕли: <<На прощанье шаль с каймою Ты на мне узлом стяни; Как концы ее, с тобою Мы сходились в эти дни. Кто-то мне судьбу предскажет? Кто-то завтра, сокол мой, На груди моей развяжет Узел, стянутый тобой?>>

Нет, НИ С КЕМ - НИ С тобОю, НИ СО мнОю НЕ сходилися цыганки - НИ в эти, НИ в ТЕ дни иль нОчи! И НИКТО (крОме мУжа-цЫгана!) НЕ СМЕЛ НИ завтра, НИ пОсле-завтра, НИ сокОл, НИ сОкол, НИ с <совкОм>, НИ с <сОком>, НИ мой, НИ твой, НИ иной, НЕ СМЕЛ Узел НА груди ЕЁ-моей-твоей - НИ стянуть, НИ развязАть! - ТАКОЙ уж был ЗАКОН у НИХ - цыганочек - КазАлось-бы, по-вИду, ВСЕМ достУпным А по сУти - ВСЕМ НЕдостУпным-НЕпристУпным!

В Российской империи и позже - в СССР существовало уникальное (по заграничным меркам) явление. Многие наши девушки выходили замуж за кочевых цыган и кардинально меняли свой образ жизни! Русские жёны учились гадать на картах, <с толпой цыганок> ходили за подаяниями, жили в шатре-кибитке кочевой. И решимость круто изменить свою судьбу отразилась в их частушках: За цыгана выйду замуж, Хоть родная мать убей, Буду ездить по деревням И обманывать людей! За цыгана выйду замуж Я в палаточке, в лесу. Подержите мои сиськи - Я плечами потрясу! За нашей границей цыгановеды ничего подобного не отмечают! Наоборот! ИХНИЕ народные песни предостерегают девушек от любви к цыганам! Европейский фольклор сулит за ослушание нищету, горе и болезни! А у нас - удалая решимость! А для нас под сенью <кибитки кочевой> - главная приманка! Воля! Ах, как мы, русские, всегда любили врОде-б вОлю! Ради неё мужикИ устраивали бунтакИ-бардакИ, убегали "в казакИ"! А мИлы дЕвушки - <<уходили спозаранок В степь далЁко, милый мой, Я уйду с толпой цыганок За кибиткой кочевой!>>. И бывАли (<<в нашей жизни всЯкое бывАет!>>) счастливы! Хотя и нищеты, и невзгод в цыганской жизни хватало! - С лихвОй! С избЫтком! ВдОсталь! Так что русские девы порою круто меняли свою жизнь-судьбу!

А вот деревенский парень, влюбившийся в таборную красОтку, получал от ворот поворот! Русских примаков цыганская семья не брала - У них же <совкИ-тЫквы-тычинки> НЕ ТЕ! Поэтому один из мотивов нашей частушки - недоступность цыганских женщин: Я к цыганке подлетел - Поухаживать хотел. Цыганка в юбке палевой Сказала мне: "Проваливай!" На страже нравственности зорко стояли цыганские мужчины. Так что деревенский искатель приключений сильно рисковал, если лез к смуглянке с поцелуями: Познакомился с цыганкой, Дал ей сала, а потом Меня тоже угостили - Меж телегами кнутом!

И нас вполне справедлИво раздражАет Эта НЕсправедлИвость, что цыганки ТАК блюдУют, а свою ЁЬаную ВСЕМИ вдОль и впоперЁк, и в задОк, в передОк - честь блюдУют-блюдут: Завлек я как-то Азу, Цыганочку-заразу. Пролежал с ней целу ночь - Не дала ни разу! Другой деревенский стихотворец - наоборот - уповает на ласку и заботу. Он зовёт <девушку> из табора замуж и уверяет, что в его доме она будет жить, как Христос у МарИи в письдЕ и за пАзухой: Я цыганочку свою Работать не заставлю. Сам я печку истоплю, Самовар поставлю.

На "цыганскую тему" есть м скабрёзные частушечки! Есть - как не быть. Ведь сборник "Русские частушки" вышел уже после обрушения ком-режима! Поэтому в него вошло очень много материала, находившегося прежде под цензурным запретом. Куплеты похабного содержания (включающие порой ненормативную лексику) относятся главным образом к отношениям между русскими парнями и девчатами. Ведь мы парадоксальный народ! Деревенские неписаные законы были строгими, и в основном соблюдались. Но при этом на гулянках считалось особым шиком спеть "озорной" куплет - представить себя как можно развязнее и нахальнее! Это были своего рода "параллельные реальности". И чаще всего девка на выданье, которая так бойко пела о запретном, никого к себе не подпускала до свадьбы!

И вот как смотрятся цыгане в фривольных русских куплетах. А выглядят они очень даже прилично! Русские же знали, что подкатывать к таборной гадалке с похабными речами бесполезно и опасно! Так что и частушки построены по принципу: "Цыган с цыганкой". Да и те по нашей мерке довольно целомудрены. Если бы я сейчас начал цитировать русское, то, что русские поют сами про себя - приведенные тут куплеты выглядели бы как детский сад!>> (Николай Бессонов. 2007. zigane.pp.ru/literatura20.htm )

Да, было ТАК когда-то, Но давно прошло: <<Ой, цыгане вы, цыгане, Вечно вы кочуете. Почему же вы, цыгане, Дома не ночуете?>>

А ныне - НЕ кочуют, А в Домах ночуют! Да ещё в КАКИХ Домах - С самой Большой Буквы!

Вот как бывАет на СвЕте - Былых цЫганок уж нЕту, А цыгАнка пЕсни пЕла - КогдА-то пЕээл-ла.

С уважением к ВАМ, МИлые читАтели и читАлочки, Владимир Крыленко 14 мая 2011