научная статья по теме ПЕРСТЬ И ПЕРСТНЫЙ Языкознание

У В.К. Кюхельбекера, поэта и друга А.С. Пушкина, в стихотворении «Брату» встречается слово персть: «Увы! давно цветы те отцвели, / Давно смешались с перстию земли». В XIX веке поэты и писатели обращались к слову персть, чтобы подчеркнуть божественное происхождение человека, обладающего «душою живою»: «Первый человек от земли перстен» (Послание коринфянам. 15; 47).

И.И. Срезневский в своих «Материалах» отмечал многозначность этого слова: 1. прах, пыль; 2. земля; 3. земля, страна; 4. плоть, тело; 5. тлен; 6. лоскут, тряпье, ветошь. В подтверждение значений он приводит примеры из древнерусских памятников [1].

В «Словаре русского языка XI-XVII вв.» на первое место поставлено значение «земля (в разрыхленном состоянии), пыль, персть, т. ж. перен. тлен». Здесь же приведены словосочетания положити персть на главах своих; главу свою перстию посыпати - без толкования. А для оттенка приведено толкование «о телесной природе человека» [2].

Персть в значении «материальное в противоположность духовному» находим в «Акростихе» поэта конца XVIII - начала XIX века Ивана Долгорукова: «Ты можешь, Боже, всё - в твоей руке союзы, / Непостижимо персть связавшие с душой, / И сущие в борьбе всегда между собой».

В значении «труп, останки, прах» встречаем персть у А.С. Хомякова в стихотворении 1827 года, посвященном памяти В. Киреевского:

В тебе пылали жизни волны, В тебе пылал огонь страстей, И ты сошел, надежды полный, В жилище дедовских страстей. Счастлив! Там персть твоя сокрыта От стрел мучительных забот, И от судеб тебе защита Могилы каменный оплот.

В значении «пыль» использует это слово Н.И. Гнедич в переводе «Илиады»: «В бою и голову персть покрывала державного старца [Приама] / Коею сам он себя, пресмыкаяся в прах, осыпал».

ИЗ ИСТОРИИ СЛОВ И ВЫРАЖЕНИЙ

Часто персть встречается в переносном значении, когда автор стремится подчеркнуть слабость, ничтожность человека, приземлен-ность его желаний и устремлений в противоположность возвышенному, одухотворенному. Для усиления восприятия поэтического текста поэт приводит синонимы, например, А.Н. Апухтин в монологе больного Григория Потемкина: «Да, бредил я, и бред тот был мне сладок, / А впрочем, я могу свободно бредить: / Уж я не князь, я больше не светлейший, / Я - персть, я - прах, я - только человек» (Князь Таврический).

У В.А. Жуковского в «Ивиковых журавлях» находим словосочетание чада персти: «Не шествуют так чада персти». Здесь оно звучит торжественно. Эту же мысль о слабости, «конечности», тленности человека выразил Иван Долгоруков в скорбном стихотворении «На кончину дочери моей княжны М.И.», употребивший распространенное в то время прилагательное перстный (единственное!) от слова персть: «Создавший тленный мир и перстна человека, / В законе положил непостижим творец / Ничтожество вещам и существам конец».

В Словаре В.И. Даля приводится значение слова персть: «пыль, прах, земля, земь; вещество, плоть, материя, противоположно духу. Соз-да Бог человека, персть взем от земли (. ) Первый человек от земли» [3. Т. III]. М. Фасмер связывает персть так же со значением «земля, прах» [4. Т. III].

После смерти все живое уходит в землю, смешивается с нею, превращается в ту же самую землю: "Не вьсе ли [умершие] пьрьсть, не вьсе ли прах и попел, не вьсе ли смрад? - восклицает Иоанн Златоуст, - Къде великовеличавый человек? Се пакы пьрьсть бысть" (Успенский сборник XII-XIII вв.).

Существующий на Востоке обычай посыпать голову землей, пеплом в знак большой скорби, отчаяния в древнерусской письменности описывается с помощью слова персть. Так, в Библии, которая была у В.И. Даля, в Книге Иова встретилось: "Посыпа перстию главу свою и пад на землю".

Не вызывает сомнения синкретичность слова персть как в древнерусском языке, так и в языке XVIII - начала XIX веков. Это своего рода «семантический конгломерат» (термин Б.А. Ларина). Возможно, вследствие такой неопределенности и широты смыслового наполнения этого слова, мы не встретили его у А.С. Пушкина, привыкшего к точности избираемого им слова. Но понятия (хотя и не все), которые вбирает семантика слова персть, нашли отражение в его поэзии.

Значение «рыхлое вещество, образующее почву, верхний слой земли» отражено в поэме «Скупой рыцарь» в слове земля: «. царь однажды воинам своим / Велел снести земли по горсти в кучу». Мелкое, сыпучее вещество (но не земля!) у него называется словом прах:

«Ах! если превращенный в прах / И в табакерке, в заточеньи / Я в персты нежные твои попасться мог», - пишет он в стихотворении «Красавице, которая нюхала табак», заканчивающееся восклицанием: «Ах, отчего я не табак!».

Предание о целебной силе земли, персти, взятой с могилы святого, отражено в «Хождении Даниила игумена во святую землю»: В Палестине есть гроб Иоанна Богослова, и «исходит персть святая из гроба того. И взимают вернии человеци персть ту святую на исцеление всякого недуга». У А.С. Пушкина это предание в примечании к «Песням западных славян» несколько трансформировалось, согласно поверьям его героев: «Лекарством от укушения упыря служит земля, взятая из его могилы».

Для обозначения останков былого, результатов разрушения он находит точные слова пепел, мощи: «Где древних городов под пеплом дремлют мощи, / Где кипарисные благоухают рощи. » («Поедем, я готов: куда бы вы, друзья. »). Восточный обычай посыпать пеплом голову в знак скорби, смирения перед ударами судьбы А.С. Пушкин вспомнил в стихотворении «Когда владыка ассирийский народы казнию казнил. »: «Народ завыл, объятый страхом, / Главу покрыл золой и прахом».

В середине XIX века слово персть оказывается востребованным русскими поэтами. А.В. Кольцов в «Послании к Я.Я. Переславцеву» употребляет словосочетание персть земли в значении «мелкое сыпучее вещество, в которое превращаются останки человека», «его тело после смерти». Это значение поддерживается стоящим здесь же словом прах -«останки, труп»: «Прах наш гордый обратится / Только в малу персть земли» (вспомним о связи со значением «щепоть, щепотка»).

В стихотворении Ф.И. Тютчева «Поминки» слово выступает в значении «плоть, тело человека». Автору важно указать на недолговечность человека, его подверженность разрушению, исчезновению: «Нашу персть земля возьмет, / Имя славное нетленно».

Остается добавить, что в переводе Библии, в каноническом тексте, опубликованном в 1913 году, к 300-летию Дома Романовых, слова персть нет. Таким образом, к XX веку оно вышло из активного употребления.

1. Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка.

2. Словарь русского языка Х1-ХУ11 вв. М., 1875-.

3. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского словаря. М.,

4. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1987.

Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.