Образ Софьи в пьесе А. Грибоедова «Горе от ума»

Образ Софьи. Одним из выдающихся произведений первой половины XIX века является комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума». В пьесе ставятся жгучие проблемы тогдашней поры, которые и по сей день продолжают волновать человечество. Сила таланта

А. С. Грибоедова сказалась в том, что почти любой персонаж его гениальной пьесы — тип широкого масштаба и одновре­менно портрет. Другими словами, каждый герой пьесы, являя собой типичный образ, наделен в то же время неповторимыми индивидуальными чертами. Драматург изображает своих геро­ев столь же сложными, как сложны реальные люди.

Одним из наиболее сложных и противоречивых характеров в пьесе «Горе от ума* является Софья. Очень хорошо об этом сказано в статье И. А. Гончарова «Мильон терзаний». Он гово­рит о смешении в Софье «хороших инстинктов с ложью», «жи­вого ума с отсутствием всякого намека на убеждения». Но она «загублена в духоте, куда не проникает ни один луч света, ни одна струя свежего воздуха». Гончаров увидел в ней «задатки недюжинной натуры», и поэтому «недаром ее любил и Чацкий*.

От природы Софья наделена хорошими качествами: силь­ным умом, независимым характером. Она способна глубоко переживать и искренне любить. Эта девушка получила хорошее газование и воспитание. Героиня увлекается чтением фран­цузской литературы. Но, к сожалению, все эти положительные черты характера Софьи не могли получить развития в фамусов- ском обществе. Представления о людях она черпала из сенти­ментальных французских романов. А эта литература развила в Софье мечтательность и чувствительность. Поэтому она не слу­чайно обратила внимание на Молчалина, который своими чер­тами и своим поведением напоминал ей ее любимых героев. Однако нельзя сказать, что Софья ослеплена: она способна оце­нить избранника здраво и критически;

«Конечно, нет в нем этого ума,

Что гений для иных, а для иных чума,

Который скор, блестящ и скоро опротивит…»

Софья еще и потому полюбила Молчалина, что ей, девушке с характером, нужен в жизни человек, которым она могла бы управлять.

Любовь Чацкого к героине помогает нам понять одну исти­ну: характер Софьи в чем-то главном под стать самому Чацко­му. В свои семнадцать лет она не только «расцвела прелестно», но и проявляет завидную независимость мнений, немыслимую для таких людей, как Молчалин или даже ее отец. Об этом говорит такая реплика Софьи: «Что мне молва? Кто хочет, так и судит». Чацкий это понимает и свои речи он адресует прежде всего Софье. Именно Софью он считает своей единомышленни­цей. Он привык верить тому, что она разделяет его взгляды. Этой веры не поколебали в нем «ни даль», «ни развлечения, ни перемена мест». Поэтому Чацкий, возвратившись в Москву и увидев, как изменилась Софья под влиянием окружения, очень переживает. Софья также очень пережинает, по ужо из-за друго­го. Она невольно слышит разговор Молчалина с Лизой и вдруг видит своего избранника совсем с другой стороны. Она понима­ет, что нужна была ему только для того, чтобы в нужный мо­мент воспользоваться ее влиянием и получить повыше чин. Софья получает первый жестокий урок.

Возможно, когда-нибудь Софья узнала бы об истинных на­мерениях Молчалина и ей не было бы так больно, но сейчас она потеряла человека, который очень подходил на роль мужа-маль- чика, мужа-слуги. Ей не нужен был такой человек, как Чацкий, но именно он открыл ей глаза на все происходящее. И если бы Софья выросла в другой среде, она, возможно, выбрала бы Чац­кого. Но она выбирает такого человека, который ей больше под­ходит, так как не мыслит себе иного героя. Но, по замечанию того же Гончарова, «тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого» именно Софье.

Грибоедов представил нам героиню комедии как лицо матическое. Это единственный персонаж, который задуман я выполнен, как близкий Чацкому.

Критики Н. К. Пиксанов и И. А. Гончаров сопоставляют Софью Фамусову с Татьяной Лариной.

Чрезвычайно важен для понимания образа героини ее сон. Сон, рассказанный Софьей, содержит как бы формулу души ее и своеобразную программу действий. Здесь впервые самой Софьей названы те черты ее личности, которые так высоко оценил Гон­чаров. Сон Софьи так важен для постижения ее характера, как важен сон Татьяны Лариной для постижения характера пуш­кинской героини.

Сопоставляя Татьяну и Софью, И. А. Гончаров писал, что «громадная разница не между ею и Татьяной, а между Онеги­ным и Молчалиным. Выбор Софьи, конечно, не рекомендует ее…»

А Н. К. Пиксанов совершенно справедливо отмечал, что «дра­ма, переживаемая Софьей Фамусовой в финале четвертого акта, является в русской литературе …первым и блестящим опытом художественного изображения душевной жизни женщины. Дра­ма Татьяны Лариной создана позже».

Итак, в своей комедии А. С. Грибоедов сумел показать не только время, в которое он жил, но и создал незабываемые обра­зы, интересные и современному читателю и зрителю. Поэтому, как говорит Гончаров, «Горе от ума» держится особняком в литературе и отличается от других произведений слова моложа­востью и более крепкой живучестью.