Тема: Чем отличается эманация от существа?

Коллеги, в соседнем топике появился вопрос, который требует пристального изучения:

Чем отличается эманация от существа?

Лично я - не вижу вообще никаких отличий. Видите ли их вы? Пожалуйста приведите аргументы и источники. Вопрос очень интересный.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Спасибо от:

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Вот и я о том-же, что отличия искать бесполезно. Любая логика, на основании причины и следствия показывает что отличий нет. Вы сравнили шаблонно-паттерно: одушевлённый обьект и не одушевленный, к тому-же искусственно созданный. Это ловкий ход, но нет!

Вы не сможете же показать где душа есть а где нет, где искусственно созданный объект а где нет.

Очень хотелось бы выслушать характеристики, качества эманаций из источников. Вас разве не будет волновать возможность, что вы просто эманация ) может так оказаться.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Разница есть, скорее нет значимого сходства. Подобие, не более того.

Вовочка воплощал в себе худшие черты своего отца: пел в туалете, спал поперек кровати и сдувал пену с молока на пол

Спасибо от:

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Я готов рассмотреть вашу точку зрения, но нужно больше материала, на основании которого "оно" построено. Просто так констатировать "факт", не к чему не ведет же. Давайте покопаемся в материалах. Сразу скажу, я ничего не нашел, не нашел отличий.

Эманация - обладает кармой, это подтверждается Эманация - обладает сознанием.

Сознание и карма - это все что нужно звезде рок-н-ролла.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Спасибо от:

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Спасибо от:

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

У существ, у каждого - индивидуальное алая(кюндже) (умственное всеохватывающее и всепронизывающее пространство вместилище изначального осознавания(джняна)))

У эманаций и у создавшего их существа: алая - одно, разные лишь потоки виджняны. Это по сути - одно существо.

Это обьясняется на примере того, как в одном едином физическом пространстве могут возникнуть - много радуг, но пространство охватывающее и пронизывающее их буде одно. Не возможно разделить охватывающеепространство на отдельные части, охватывающеепространство недилимо.

Так и индивидуальное охватывающеепространство(алая) ума каждого существа - неделимо. Но особые развитые существа могут внутри индивидуального нефизического умственного пространства(алая) осознавания(джняна) создавать эманации. И это уже будут не разные существа, а временно разные потоки виджняна охватываемые и пронизанные пространством осознавания одного конкретного индивидуального существа.

Спасибо от:

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Коллеги, в соседнем топике появился вопрос, который требует пристального изучения:

Чем отличается эманация от существа?

Спасибо от:

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Очень хорошо, если мы допускаем, что эманация ничем не отличается от ярлыка.

Доводы в пользу наличия Кармы у эманации: - Доказывается тем, что эманация может оказывать влияние на людей, а значит влияние будет отзываться на ней самой. - Эманация обучается, познает и использует опыт. Если кармы нет - то этот опыт функционирует просто на биологическом уровне мозга, на что мы с вами сейчас не пойдем на этом форуме.

Из этого следует очень странный вывод, в пользу наличия взаимосвязанной кармы у всех существ. - Разве могла Карма эманации появится просто так, из неоткуда и исчезнет в никуда? Нет. Эманация наследует карму родителя и продолжает ее эксплуатировать, делится ею с родителем, возвращает.

Из этого следует заключить что мы с вами действуем аналогичным образом и не отличаемся от эманации. - Наша карма не индивидуальна для нашей текущей жизни, нашего "Я". Ну это мы и так знаем. - Взаимосвязана с разными существами. Разумеется, нам это тоже известно. - А вот что карма не индивидуальна, и наш родитель мог обитать в более тонких мирах, а затем эманировать нас, в любом количестве. Вот это нас катастрофически пугает. Как так!? И на этом этапе мы отказываемся от логики и ищем чем прикрыться. - Далее. после смерти мы делимся кармой с другими, связанными с нами эманациями и родителем. Самое главное, что мы влияем на существ в тонких мирах, равно как они влияют на наши умы. Об этом всем буддистам известно, что боги (являюсь не отдельными существами в принципе из за взаимосвязей) - влияют на людей. Но когда речь заходит - что мы влияем на них так-же как они на нас - сразу дискуссия заканчивается.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

С чего это Вы так решили ? Карма то какраз индивидуальна.

И что за родитель эманирующий нас в любом колличестве

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

С чего это Вы так решили ? Карма то какраз индивидуальна.

И что за родитель эманирующий нас в любом колличестве

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Так недалеко и умственного расстройства себя довести - раздвоения, растроения и прочего (

Весь опыт существа охватывается в едином индивидуальном пространстве осознавания. Это всё и есть индивидуальный поток конкретного существа, а не куча внутри этого надуманных Я.

И карма в этом индивидуальном пространстве вместилище, а не у надуманных Я, кои сами результат именно той индивидуальной кармы. И карма индивидуальна.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Так недалеко и умственного расстройства себя довести - раздвоения, растроения и прочего (

Вовсе нет, на тонком уровне нет никакой личности что может мыслить и мешать мыслить мне. Тонкие уровни ума для нас покажутся сильно ограниченными, но у них есть свои особенности - которые как раз и остаются и работают, в паре с вами "обыденными", т.к. как брат брату - помогают вам. Параллельно с вами "обыденным умом". Подчеркну - это не 2 - 22 личности, таких же как "Я обыденный ум". Это то - что мы называем подсознанием. И "это" - вполне живое существо, которое вы можете узнать, увидеть, услышать, поведение которого - увидеть. Вы его - не контролируйте. И оно - считает себя живым существом без грубого тела.

Оно действует точно так-же как и вы, в соотв. с кармой. Полное неведения, даже более чем вы. У вас то хоть шанс есть, книги.

Это наверное вопрос просто опыта. На базе дискуссий ничего невозможно передать. Нужно разбираться самому с этим.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Спасибо от:

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Спасибо от:

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Спасибо от:

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Эманация, - это форма, которую принимает реализованное существо как искусный метод подведения учеников. И эти ученики могут вообще никогда не догадаться, что перед ними не бабулька, не собачка, а Майтрея. Если не подкопили достаточно заслуг.

На протяжении двенадцати лет Асанга медитировал в горной пещере, претерпевая колоссальные трудности и лишения. Четырежды он покидал место своего уединения, полагая, что в силу своих скудных способностей не сумеет добиться сколько-нибудь ощутимых результатов. Однако всякий раз он возвращался в пещеру, уловив в проявлениях природных стихий знак того, что упорная и многотрудная духовная практика рано или поздно непременно принесет плоды.

В первый раз он оставил затворничество через три года, однако, покинув пещеру, увидел, как капельки воды, падая с одного камня на другой, высекают углубления в горной породе. «Нет ничего мягче воды и ничего твёрже камня, - подумал Асанга. - И всё же с годами вода точит камень». С этими мыслями он решил вернуться в пещеру и продолжить духовную практику.

Через три года, не добившись желаемых результатов, он вновь потерял терпение, однако, выйдя на свет, увидел на скале голубиное гнездо. «Скала возле гнезда стала гладкой лишь потому, что голубь утром слетает с неё, а вечером возвращается. А ведь нет ничего мягче птичьего пера и ничего твёрже скалы. Но с годами перо стирает горную породу», - подумал Асанга и вновь вернулся в пещеру.

Покинув место уединения еще через три года после бесплодных исканий, он повстречал человека, который стачивал железную плиту до тонкой иглы, натирая ее песком и голубиным пером. Пораженный его усердием Асанга вновь возвратился в пещеру.

Его последний трехлетний рывок увенчался встречей с Буддой грядущего – Майтрейей, которая стала классическим буддийским примером трансформирующей силы сострадания.

Спустившись из горной пещеры в долину, Асанга вдруг увидел белую собаку, чье тело буквально кишело личинками мух. Он почувствовал огромное сострадание к бедному существу и, обменяв свой монашеский посох и чашу для подаяний на острый клинок, отсёк кусок своей плоти, чтобы привлечь личинок, копошащихся в теле собаки. Утвердившись в равностном отношении ко всем живым существам, он не мог позволить себе спасти собаку, нанеся ущерб слабым телам личинок, которые не выдержали бы прикосновения его рук. Он переманил их куском собственной плоти, а оставшихся - снял губами, движимый великим состраданием, вспыхнувшем в его сердце после двенадцати лет духовных исканий. В тот же миг собака исчезла, и вместо неё появился Будда Майтрейя, окружённый радужным ореолом.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎